Forum Anarchiste Révolutionnaire

Soutenir les luttes et les alternatives, créer un espace public de réflexion, de rencontre, d'expérimentation, de créativité et de fête.

Chaque année, des individu-e-s, des associations, des squatts et des collectifs préparent au sein d'assemblées générales organisatrices, le Festival des Résistances et des Alternatives à Paris (FRAP).

D'ou vient le FRAP ?

Les "Festivals des Résistances" apparaissent à la fin des années 90 à Limoges, puis à Rennes (1999) et Grenoble (FRAKA, Festival de Résistances et d'Alternatives au Kapitalisme,1999). En 2001, cet engagement s'étend sous des noms différents à Gap, Angers, Bayeux, Lyon, Brest, Saint-Etienne, Dijon et Paris.

Des fils se tissent entre ces festivals, mais les échanges restent limités. Tous ne renouvellent pas l'expérience. Les organisateurs-trices des FRA ne souhaitent pas créer de coordination nationale, mais décident parfois de mutualiser leurs expériences. En 2003, le FRAP est en lien avec le FRAKA de Grenoble et le Festival des Résistances et des Alternatives de Saint-Etienne. Depuis 2004, des festivals ont lieu à nouveau à Grenoble, à Lyon ou à Nantes. En 2005, le FRAP a eu lieu du 5 au 22 mai dans différents lieux à Paris.

Pas de subvention !

Le FRAP s'auto-finance grâce à la libre contribution de chacun et est fidèle aux principes de gratuité, d' accès et de prix libres. Un but du FRAP est de mutualiser des moyens humains et techniques à notre disposition (récup', glanage, auto-production) tout au long de l'année, pour mettre en place un projet commun. Ce faisant, le FRAP démontre qu'on peut faire des choses avec un petit budget et dément l'idée reçue selon laquelle, plus on a d'argent plus on a de moyens. Cette pratique d'échange et de solidarité fait que nous, artistes, squatteurs, militants, associations, collectifs, syndicats et individus, gagnerons ensemble en autonomie. Certaines organisations subventionnées participent au FRAP, mais le FRAP lui-même n'est pas subventionné.

Agir hors du champ électoral !

Le deuxième élément indiscutable de l'identité du FRAP est un positionnement contre le spectacle électoral. Jusqu'en 2002, le Festival a eu lieu au moment d'élections nationales. Un des buts du FRAP est de proposer des alternatives au modèle présenté par les candidats et journalistes. La conséquence première de ce positionnement est de refuser des groupes qui veulent participer au FRAP pour soutenir un parti ou une candidature à des élections.

Sous le principe de zone d'autonomie temporaire, le FRAP se réapproprie l'espace public. A la fois éphémère comme lieu de discussions, d'échanges, de propositions, c'est aussi un espace de respiration sociale, de partage et de construction d'alternatives plus tenaces. Comme le militantisme n'est pas un ascétisme, la fête et les formes d'expression artistiques, anti-répressives et (ré)créatives participent à la rencontre et à l'élaboration collectives des résistances.

Vers une organisation collective et autogestionnaire de l'événement.

Le FRAP est organisé collectivement, avec des assemblées générales décisionnaires non-hiérarchiques. C'est là que sont discutées toutes les propositions et qu'ont lieu les débats entre participants.

L'organisation est donc décentralisée et autogérée. Les lieux de réunions et de festivités correspondent à sa volonté de subversion et d'indépendance. Le travail préparatoire en ateliers rend compte en assemblée générale de ses propositions de réflexions et d'actions. C'est une double revendication de contenus théoriques et de réalisations communes. Cependant, le FRAP ne se contentera pas d'une « critique de la vie quotidienne » mais vivra quotidiennement sa critique. Ici, il y a un vouloir-vivre le monde pour le changer et un vouloir-changer le monde pour y vivre. Le FRAP réclame aussi son éclectisme. Cela ne veut pas forcément dire chercher le consensus à tout prix. Le FRAP tente de mêler diverses approches du militantisme ou de l'engagement, à provoquer des rencontres inattendues avec d'autres modes de vie, de pensée, d'action...

Le FRAP est son propre média

Le FRAP revendique l'autonomie dans sa communication. La récupération par les média dominants des discours et des images des luttes implique que nous fassions notre propre communication par l'affichage, la diffusion de programmes, l'annonce des thématiques sur les médias alternatifs. La continuité des FRAP et la circulation d'informations toute l'année permettent une mise en réseau informelle et pourtant durable.

Festival des Résistances et des Alternatives à Paris

(FRAP) 2011 - 25 mai au 8 juin

Mai 2011, qui se souvient encore que cet automne des millions de personnes sont descendues dans la rue! Il est vrai que ce fut de manière inattendue ! Et qui aurait pu croire qu'une stratégie de grève de 24h à répétition organisée d'en haut par des centrales syndicales remporteraient un tel succès ?!! Deux mois et demi d'agitation, le FESTIVAL DES RESISTANCES ET ALTERNATIVES DE PARIS qui chaque année essaye de faire le point sur les luttes en cours reflète cette parenthèse dans le temps de l'acceptation sociale. De ce mouvement, il reste ce foisonnement souterrain d'initiatives sur Paris, ces multiples rendez-vous qui tous les jours donnent des migraines à celles et ceux qui veulent être là où les luttes sont. Nucléaire, gaz de schiste, éducation, Rroms, etc... Malheureusement, à l'image des journées de cet automne qui ne surent pas devenir "mouvement", toutes ces luttes restent émiettées et dans un cadre bien national.

Cette année, le FRAP a donc décidé de se joindre aux réseaux qui dénoncent le G8-G2O et de se donner un caractère plus international en revenant sur les luttes contre les dictatures en Afrique, mettant en lumière la Russie antifasciste, les luttes populaires en Amérique latine, etc...

Sinon, à son habitude, pour battre en brèche les cloisonnements, le festival se veut cocktail entre individus et collectif, entre générations, au-delà de nos milieux sociaux. Débats, actions, repas, musique, théâtre, nuit de projection il ne saurait y avoir un cadre établi pour les journées du FRAP. Sexualité, art et politique, critique du sport, LUTTOPIE se doit d'être globale. Enfin, en cette période pré-électorale, la dernière journée sera consacré à un atelier de préparation à la grève générale car il faut bien préparer le futur!

Le programme du FRAP sera marqué du sceau de notre fantaisie car la résistance n'est pas un sacerdoce et aussi dédié à nos amours car enfin, nos désirs doivent être à la hauteur de nos révoltes et nos révoltes à la hauteur de nos désirs.

vous trouverez ci-joint l'appel à une journée de débat sur les enjeux du
plateau
de Saclay dans le cadre du projet grand paris le 26 MAI. L'idée de cette
initiative est de se placer dans un cadre régional mêlant à la fois les
associations locales et des intervenant'e)s ou collectifs franciliens . Nous
sommes nous-même un festival militant parisien ( festival des résistances et
alternatives de Paris ) mais nous pensons que l'enjeu dépasse de loin notre
projet de rencontre
Cette journée est prevue sur trois thémes:
11H critique du projet techno-science,
14H le grand paris , un modèle de société?
17 H maintien des terres agricoles et aménagement du territoire

Si vous êtes interesse(e) pour intervenir merci de nous le faire savoir par
retour d'e mail

Le FRAP






Grand Paris Saclay : territoire en lutte ?
Depuis plusieurs années, le Grand Paris se développe de façon tentaculaire
et confuse à travers un enchevêtrement d'institutions et de projets.
Malgré l'argument affiché de supprimer les frontières entre capitale et
banlieue, il s'affirme essentiellement comme une machine à produire une
« dynamique de croissance » à travers la spécialisation des territoires
dans le cadre d'une compétition économique à la fois intranationale et
mondiale.
L'aménagement du plateau de Saclay, au sud de Paris, constitue un des
éléments les plus marquants de cette spécialisation. Il s'agit de créer un
gigantesque campus rassemblant des établissement d'enseignement supérieur,
des laboratoires de recherche, des industriels et des PME dans une optique
d'excellence et de compétitivité internationale accrue. La construction de
milliers de logements supplémentaires doit permettre d'accueillir de
nouveaux ingénieurs, chercheurs, enseignants, étudiants et entrepreneurs
tandis que le projet de métro Grand Paris Express doit connecter ce
secteur aux autres territoires de l'excellence économique francilienne.
Les mots et expressions-clefs utilisés sur les sites internet des
organismes en charge de ce projet (innovation, excellence, compétitivité,
cluster, attractivité, etc.) sont significatifs de leur soumission à la
religion de la croissance économique et de la technoscience. C'est aussi
sur ce territoire, à Palaiseau, qu'a été construit le centre d'intégration
NanoInnov, dont la création était déjà planifiée six mois avant
l'hypocrite débat national sur les nanotechnologies de l'automne 2009.
Ce mode de « gouvernance » au mépris des populations se retrouve aussi
dans l'aménagement de Saclay : imposés « d'en haut », les projets sont mis
en œuvre et pilotés par des technocrates comme le polytechnicien Pierre
Veltz ou l'ingénieur Dominique Vernay ; quelques débats publics viennent
ensuite valider « démocratiquement » les décisions prises.
FamilierEs ou non de ce territoire, nous contestons le projet de société
dissimulé derrière ces manœuvres (gouvernance technocratique, dogme de la
croissance économique infinie, culte de la technoscience...). En outre,
malgré la sanctuarisation d'une partie des terres, ce projet empiète
encore une fois sur des terres agricoles et des espaces naturels.
Dans le cadre du Festival des Résistances et des Alternatives à Paris
(FRAP), nous souhaitons organiser fin mai, avec les témoignages et
contributions de collectifs et d'individus touchés - directement ou non -
par les conséquences de ces projets, une journée d'information, analyse
critique, et discussion sur le Grand Paris, le projet d'aménagement du
plateau de Saclay, les « grands projets néfastes », le développement
technoscientifique et les nanotechnologies, la défense des terres
agricoles et des espaces naturels...
Nous invitons donc toutes celles et ceux (collectifs et individus) qui se
sentent concernéEs par ces questions à prendre contact avec nous pour
participer à la mise en place de cet événement.
Les participantEs de l'atelier « Grand Paris - Saclay » du FRAP 2012
site du FRAP 2011 : http://www.frap2011.org/

CHARTE


Ecrite pour le FRAP 2006 valable en 2007, réactualisé en AG pour 2008, et
re-valable en 2009-10-11-12

Soutenir les luttes et les alternatives, créer un espace public de réflexion, de rencontre, d'expérimentation, de créativité et de fête.

Chaque année, des individu-e-s, des associations, des squatts et des collectifs préparent au sein d'assemblées générales organisatrices, le Festival des Résistances et des Alternatives à Paris (FRAP).

D'ou vient le FRAP ?

Les "Festivals des Résistances" apparaissent à la fin des années 90 à Limoges, puis à Rennes (1999) et Grenoble (FRAKA, Festival de Résistances et d'Alternatives au Kapitalisme,1999). En 2001, cet engagement s'étend sous des noms différents à Gap, Angers, Bayeux, Lyon, Brest, Saint-Etienne, Dijon et Paris.
Des fils se tissent entre ces festivals, mais les échanges restent limités. Tous ne renouvellent pas l'expérience. Les organisateurs-trices des FRA ne souhaitent pas créer de coordination nationale, mais décident parfois de mutualiser leurs expériences. En 2003, le FRAP est en lien avec le FRAKA de Grenoble et le Festival des Résistances et des Alternatives de Saint-Etienne. Depuis 2004, des festivals ont lieu à nouveau à Grenoble, à Lyon ou à Nantes. En 2005, le FRAP a eu lieu du 5 au 22 mai dans différents lieux à Paris.

Pas de subvention !

Le FRAP s’auto-finance grâce à la libre contribution de chacun et est fidèle aux principes de gratuité, d' accès et de prix libres. Un but du FRAP est de mutualiser des moyens humains et techniques à notre disposition (récup', glanage, auto-production) tout au long de l'année, pour mettre en place un projet commun. Ce faisant, le FRAP démontre qu’on peut faire des choses avec un petit budget et dément l’idée reçue selon laquelle, plus on a d’argent plus on a de moyens. Cette pratique d'échange et de solidarité fait que nous, artistes, squatteurs, militants, associations, collectifs, syndicats et individus, gagnerons ensemble en autonomie. Certaines organisations subventionnées participent au FRAP, mais le FRAP lui-même n'est pas subventionné.

Agir hors du champ électoral !

Le deuxième élément indiscutable de l'identité du FRAP est un positionnement contre le spectacle électoral. Jusqu'en 2002, le Festival a eu lieu au moment d'élections nationales. Un des buts du FRAP est de proposer des alternatives au modèle présenté par les candidats et journalistes. La conséquence première de ce positionnement est de refuser des groupes qui veulent participer au FRAP pour soutenir un parti ou une candidature à des élections.

Sous le principe de zone d’autonomie temporaire, le FRAP se réapproprie l'espace public. A la fois éphémère comme lieu de discussions, d’échanges, de propositions, c’est aussi un espace de respiration sociale, de partage et de construction d’alternatives plus tenaces. Comme le militantisme n’est pas un ascétisme, la fête et les formes d'expression artistiques, anti-répressives et (ré)créatives participent à la rencontre et à l’élaboration collectives des résistances.

Vers une organisation collective et autogestionnaire de l'événement.

Le FRAP est organisé collectivement, avec des assemblées générales décisionnaires non-hiérarchiques. C'est là que sont discutées toutes les propositions et qu'ont lieu les débats entre participants.
L’organisation est donc décentralisée et autogérée. Les lieux de réunions et de festivités correspondent à sa volonté de subversion et d’indépendance. Le travail préparatoire en ateliers rend compte en assemblée générale de ses propositions de réflexions et d’actions. C’est une double revendication de contenus théoriques et de réalisations communes. Cependant, le FRAP ne se contentera pas d'une « critique de la vie quotidienne » mais vivra quotidiennement sa critique. Ici, il y a un vouloir-vivre le monde pour le changer et un vouloir-changer le monde pour y vivre. Le FRAP réclame aussi son éclectisme. Cela ne veut pas forcément dire chercher le consensus à tout prix. Le FRAP tente de mêler diverses approches du militantisme ou de l’engagement, à provoquer des rencontres inattendues avec d’autres modes de vie, de pensée, d’action...

Le FRAP est son propre média

Le FRAP revendique l'autonomie dans sa communication. La récupération par les média dominants des discours et des images des luttes implique que nous fassions notre propre communication par l’affichage, la diffusion de programmes, l’annonce des thématiques sur les médias alternatifs. La continuité des FRAP et la circulation d'informations toute l'année permettent une mise en réseau informelle et pourtant durable.

Que devient le FRAP en 2008 ? Est-il mort comme Paris est mort ?

L’actualité s’accélère, les enjeux politiques semblent devenir plus graves, la société prend des allures de plus en plus autoritaires. En 2008, le festival sera encore ce que les organisateurs-trices qui se rassembleront voudront en faire. Un des objectifs sera de permettre aux participants de plus en plus nombreux de prendre part à la vie du FRAP et de favoriser la pratique de l’autogestion. Le FRAP est un espace dans l’année qui permet de prendre du recul et de réfléchir ensemble, ce moment de réflexion n’est pas contradictoire avec l’action. En refusant le rythme des gouvernements, des media, et leurs règles, en sortant aussi de l’urgence militante tout en soutenant les luttes, nous voulons être dans l'actualité autrement.

Ce sera avant tout une aventure collective. Si vous souhaitez participer, ajouter votre pierre à l'édifice, proposer une exposition, une action, un espace, du matériel, des talents (cuisine, musique…), une idée…

vendredi, 25 mai 2012
•17:00 Paris 20e - Projection, débat, concert « Violence politique en Russie » - ouverture du FRAP 2012
samedi, 26 mai 2012
•14:00 Palaiseau - Débats, buffet « Saclay, Grand Paris : territoires en lutte » - FRAP 2012
dimanche, 27 mai 2012
•10:00 Paris 20e - Journée « Est-ce la crise de la finance, de la dette ou du capitalisme ? » - FRAP 2012
lundi, 28 mai 2012
•15:00 Paris 18e - Débats, jeu, repas, concert... Journée sur l'écologie radicale - FRAP 2012
mardi, 29 mai 2012
•19:00 Montreuil - Débat, présentation de la revue Z - « l'envers de l'industrie nucléaire » - FRAP 2012
mercredi, 30 mai 2012
•18:00 Montreuil - Conf. gesticulée, rencontre "coordonner nos luttes ... Grèce, France, Italie..." FRAP 2012
vendredi, 1 juin 2012
•16:30 Saint-Denis - Projection débat "Cache-sexe: théorie queer, prostitution et assistant sexuel" FRAP 2012
samedi, 2 juin 2012
•11:00 Paris 20e - Projections, débats, concert - journée anti-psychiatrie - FRAP 2012
dimanche, 3 juin 2012
•10:00 Paris 20e - Projections, débats... journée "Contrôle des frontières, luttes migratoires" - FRAP 2012
lundi, 4 juin 2012
•19:30 Paris 14e - Apéro-repas, projection débat avec Acrimed « Critique des média » - FRAP 2012
mardi, 5 juin 2012
•- Paris 18e - Journée de soutien aux luttes NO TAV - train grande vitesse Turin-Lyon - FRAP 2012

Charte du FRAP

Soutenir les luttes et les alternatives, créer un espace public de réflexion, de rencontre, d'expérimentation, de créativité et de fête.

Chaque année, des individu-e-s, des associations, des squats et des collectifs préparent au sein d'assemblées générales organisatrices, le Festival des Résistances et des Alternatives à Paris (FRAP).

D'ou vient le FRAP ?

Les «Festivals des Résistances» apparaissent à la fin des années 90 à Limoges, puis à Rennes (1999) et Grenoble (FRAKA, Festival de Résistances et d'Alternatives au Kapitalisme,1999). En 2001, cet engagement s'étend sous des noms différents à Gap, Angers, Bayeux, Lyon, Brest, Saint-Etienne, Dijon et Paris. Des fils se tissent entre ces festivals, mais les échanges restent limités. Tous ne renouvellent pas l'expérience. Les organisateurs-trices des FRA ne souhaitent pas créer de coordination nationale, mais décident parfois de mutualiser leurs expériences. En 2003, le FRAP est en lien avec le FRAKA de Grenoble et le Festival des Résistances et des Alternatives de Saint-Etienne. Depuis 2004, des festivals ont lieu à nouveau à Grenoble, à Lyon ou à Nantes.

Pas de subvention !

Le FRAP s'auto-finance grâce à la libre contribution de chacun et est fidèle aux principes de gratuité, d'accès et de prix libres. Un but du FRAP est de mutualiser des moyens humains et techniques à notre disposition (récup', glanage, auto-production) tout au long de l'année, pour mettre en place un projet commun. Ce faisant, le FRAP démontre qu'on peut faire des choses avec un petit budget et dément l'idée reçue selon laquelle, plus on a d'argent plus on a de moyens. Cette pratique d'échange et de solidarité fait que nous, artistes, squatteurs, militants, associations, collectifs, syndicats et individus, gagnerons ensemble en autonomie. Certaines organisations subventionnées participent au FRAP, mais le FRAP lui-même n'est pas subventionné.

Agir hors du champ électoral !

Le deuxième élément indiscutable de l'identité du FRAP est un positionnement contre le spectacle électoral. Jusqu'en 2002, le Festival a eu lieu au moment d'élections nationales. Un des buts du FRAP est de proposer des alternatives au modèle présenté par les candidats et journalistes. La conséquence première de ce positionnement est de refuser des groupes qui veulent participer au FRAP pour soutenir un parti ou une candidature à des élections. Sous le principe de zone d'autonomie temporaire, le FRAP se réapproprie l'espace public. A la fois éphémère comme lieu de discussions, d'échanges, de propositions, c'est aussi un espace de respiration sociale, de partage et de construction d'alternatives plus tenaces. Comme le militantisme n'est pas un ascétisme, la fête et les formes d'expression artistiques, anti-répressives et (ré)créatives participent à la rencontre et à l'élaboration collectives des résistances.

Vers une organisation collective et autogestionnaire de l'événement.

Le FRAP est organisé collectivement, avec des assemblées générales décisionnaires non-hiérarchiques. C'est là que sont discutées toutes les propositions et qu'ont lieu les débats entre participants. L'organisation est donc décentralisée et autogérée. Les lieux de réunions et de festivités correspondent à sa volonté de subversion et d'indépendance. Le travail préparatoire en ateliers rend compte en assemblée générale de ses propositions de réflexions et d'actions. C'est une double revendication de contenus théoriques et de réalisations communes. Cependant, le FRAP ne se contentera pas d'une « critique de la vie quotidienne » mais vivra quotidiennement sa critique. Ici, il y a un vouloir-vivre le monde pour le changer et un vouloir-changer le monde pour y vivre. Le FRAP réclame aussi son éclectisme. Cela ne veut pas forcément dire chercher le consensus à tout prix. Le FRAP tente de mêler diverses approches du militantisme ou de l'engagement, à provoquer des rencontres inattendues avec d'autres modes de vie, de pensée, d'action...

Le FRAP est son propre média

Le FRAP revendique l'autonomie dans sa communication. La récupération par les média dominants des discours et des images des luttes implique que nous fassions notre propre communication par l'affichage, la diffusion de programmes, l'annonce des thématiques sur les médias alternatifs. La continuité des FRAP et la circulation d'informations toute l'année permettent une mise en réseau informelle et pourtant durable.

Festival des Résistances et des Alternatives à Paris

Appel à construire ensemble le Festival des Résistances et des Alternatives à Paris 2013

Moment de convergences annuel , le FRAP ne se résume pas à un comité d'organisation auto-proclamé, c'est pourquoi nous appelons les collectifs, mouvements, tribus qui veulent s'en emparer à venir nous rejoindre.

Cette aventure sera avant tout collective.

Rien n'est figé.

Si vous souhaitez participer, proposer une journée, une exposition, une action, un espace, du matériel... BienvenuEs

Après les élections, les affaires reprennent, business as usual, c'est « le même âne avec une nouvelle selle » (expression afghane)...

Mais, oh surprise ! A partir de la ZAD de Notre Dame des Landes, les luttes reprennent avec une sorte d'élan nouveau !

A côté de leur monde, construit sur la course au profit, dans lequel les individus se devraient d'être efficaces et compétitifs, tels de petites entreprises soumises aux lois du marché, la réappropriation de nos bocages, de nos vies, de nos villes a commencé !

En opposition à tous ces grands projets imposés et nuisibles, émergent des alternatives qui ont du sens.

Prenons le temps de vivre et d'habiter le monde.