Tuerie de Toulouse : pourquoi a-t-on suspecté l’extrême-droite ? Nicolas Lebourg, chercheur, spécialiste de l'extrême droiteDurant la journée du lundi 19 mars, la possibilité d'une piste d'extrême droite s'esquissait quant au massacre de Toulouse. Mercredi 21 mars, il était question de savoir si Marine Le Pen allait pouvoir bénéficier du fait que l'assassin présumé soit un islamiste. La violence du retournement nécessite un peu de recul. Pourquoi une piste d'extrême droite pouvait-elle être envisagée ? Quelle est la relation du Front National à l'usage de la violence politique ? Comment Marine Le Pen y répond elle ?
L'underground radicalDans l'imaginaire de gauche, l'extrême droite est inéluctablement liée à la violence, des Ligues de la première moitié du XXe siècle à la Milice de l'épisode vichyste jusqu'aux terroristes de l'OAS. Rien qui, rationnellement, n'évoque un tueur en scooter. Cependant, au-delà du contexte local de radicalité politique de certains militaires, des éléments explicitent que cette piste n'était pas illogique à envisager pour les enquêteurs.
Sur le plan idéologique, l'extrême droite dite "nationaliste-européenne" a amplement développé depuis plusieurs décennies, un mythe conspirationniste voulant que le complot juif cherche à détruire la race et la culture européennes par l'immigration et le métissage. Globalement, le discours sur la Seconde Guerre mondiale a été retourné, les activistes d'extrême droite devenant des "Résistants" face à "l'Occupation". La décennie 1970 avait été marquée par une série d'attentats attribués à l'extrême droite (dont un certain nombre de fois d'une manière fallacieuse ou par manipulation).
Ainsi, le communiqué de revendication de l'attentat qui ouvrit cette phase, frappant un consulat d’Algérie (14 décembre 1973 ; 4 morts et 20 blessés) et signé du Groupe Charles Martel proclamait : "Notre pays, jadis colonisateur, est maintenant colonisé grâce à l’imprévoyance et surtout la lâcheté de nos élites... Français imitez les Algériens qui nous ont expulsés par la violence. IMITEZ LE FLN. Plastiquez les mosquées, les bistrots, les commerces arabes. Abattez ces occupants avant qu’ils n’aient tous les droits sur nous. Nous n’avons pas refusé l’occupation allemande pour accepter l’humiliante occupation de la pègre nord-africaine".
Or, le tueur avait visé quatre militaires français, trois d'origine arabe, l'un guadeloupéen, et une école juive. Il était donc plausible lundi de songer qu'il ait choisi, dans le cadre de ce schéma mythologique, de "purifier", "renationaliser", des institutions considérées comme des socles de la République et de la nation.
Par ailleurs, le mode opératoire individuel provoque systématiquement une interrogation sur le caractère psychotique ou non du terroriste, comme l'a montré le cas Anders Breivik considéré comme "irresponsable" par la justice norvégienne malgré la longue préparation de son acte et de son manuscrit censé le justifier. Dans le cadre de l'extrême droite, la violence a pourtant une anatomie particulière qui correspond à ce schéma. Du terrorisme de la Cagoule durant les années 1930 à celui des ultras de l'Algérie française s'est imposé un modèle de microcellules compartimentées. Il s'agit toutefois là encore d'un groupe d'hommes agissant au motif d'une idéologie ayant un minimum d'assise sociale. S'est ensuite diffusé le modèle étasunien néonazi du "loup solitaire", devenu un mythe autant qu'un moyen d'action. Enfin, depuis quelques années, la mouvance radicale de l'extrême droite prospecte le milieu militaire, considéré comme particulièrement adéquat pour la « reconquista » de l'Europe, alors que dans les années 1970-1990 les suprémacistes blancs recherchaient plutôt à pénétrer les rangs policiers, non sans quelques succès.Les partis d'extrême droite face à la violence
Le Front National a été fondé en 1972 par le mouvement ouvertement néofasciste et activiste Ordre Nouveau (fondé en 1969). Impliqué dans 82 actions violentes, Ordre Nouveau était dissout par l’État en 1973 suite à des affrontements l'opposant à la Ligue Communiste (l'ancêtre du Nouveau Parti Anticapitaliste) faisant 76 blessés dont 16 graves parmi les policiers (le tout étant partiellement manœuvré par le ministère de l'Intérieur). Le FN n'a lui pas endossé l'habit activiste, mais il a été diverses fois soupçonné, particulièrement à gauche, d'exercer un double discours en la matière, entraînant la création d'une commission d'enquête parlementaire sur son service d'ordre en 1998. Cependant, à y regarder de plus près, ON comme le FN ont eu une fonction stabilisatrice comme le démontrait un récent numéro de la Revue des Sciences sociales.
En effet, après une croissance post-68 du nombre d'attentats (136 attentats en 1968, 271 en 1970, dont 42% d'extrême gauche et 11% d'extrême droite), la phase suivante est celle de la décrue avec 269 attentats en trois ans, dont encore 42 d'extrême gauche mais avec un écroulement de l'extrême droite qui représente 13% du total et voit même son nombre d'actions passer de 15 en 1971 à 6 en 1972. Organisant la dissidence, la canalisant, les organisations extrémistes entraînent le potentiel de violence dans une ritualisation de celle-ci. En revanche, après 1973, les attentats changent de nature. Moins symboliques, plus spectaculaires, ils tendent plus à viser les personnes. Sans débouché politique, sans théâtralisation jouant l'affrontement final entre « fascistes » et "bolcheviques", les forces centripètes se relâchent, les militants se muent en soldats perdus (voir l'étude d'Isabelle Sommier sur la violence politique).
Tout en devant maintenir une certaine tension pour conserver sa nature anti-système, le FN a amplement parachevé ce processus. La violence s'est enfouie dans le verbe et le symbole. La volonté de respectabilité du FN a sans nul doute permis de faire rentrer dans le rang et d'offrir un débouché symbolique (collages comme actions de contrôle d'un territoire etc.) à des individus qui eussent été sans lui en voie de radicalisation. Cette recherche de respectabilité a certes également engendré des regroupements structurels de militants dénonçant un Front "vendu au système", mais le regroupement radical lui-même a de grandes vertus de stabilisation, de fixation, et simplifie la surveillance (ainsi en 1990 après la profanation du cimetière de Carpentras, la police put elle saisir immédiatement 39 membres du Parti Nationaliste Français et Européen).
Le discours du Front NationalLa situation présente était tendue par des précédents. Lors de la vague de violences revendiquées par des signatures d'extrême droite en 1976-1980 (185 attentats) un militant de l'extrême droite juive infiltra une organisation nationaliste-européenne constituée d'ex membres du FN et réalisa, entre autres, une vraie-fausse revendication en son nom de l'attentat contre la synagogue de la rue Copernic ( 3 octobre 1980 ; 4 morts et 10 blessés). Une vaste répression policière s'abattit sur le milieu. Des militants d’extrême droite furent lynchés, vitriolés, par des activistes juifs. Finalement, l'attentat s'avéra être l’œuvre d'un commando palestinien. Durant la décennie suivante, Jean-Marie Le Pen cita souvent cette accusation erronée pour signifier que l'extrême droite n'était pas cause de violences mais victime de violences et d'accusations calomnieuses (d'autant qu'effectivement un certain nombre d'agressions étaient commises à l'encontre de l'extrême droite, entre l'assassinat à la voiture piégée du numéro deux du FN François Duprat le 18 mars 1978 et des attentats contre les biens du FN à Marseille en 1994-1998). Le monde politique s'est souvenu de l'erreur de Copernic et a pris garde à ne pas fustiger aveuglement l'extrême droite. Dans l'attente, il s'agissait de ne pas diffamer ce champ, de ne pas faire courir de risque à ses membres, ni de gêner les futurs reports de voix lors de l'entre-deux-tours...
Lundi après les faits, Marine Le Pen s'est tenue à un discours légaliste avec une connotation nettement compassionnelle. Au contraire de certains membres de son parti, elle avait déjà très rationnellement réagi au double attentat en Norvège en le condamnant également sans fioriture. Face à l'évocation d'une piste d'extrême droite pour l'attaque de Toulouse, elle renonçait dans la journée à participer à un colloque et demandait le report d'un débat télévise prévu le soir. Manifestement émue, elle expliquait qu'il était une affaire de décence et d'humanité d'agir ainsi. Lorsqu'elle ajoutait qu'elle pensait que c'était le rôle du Président de la République en exercice mais non des putatifs que de se rendre à Toulouse, elle désamorçait élégamment le risque de se rendre dans la ville et que, sous le coup de l'émotion et de la médiatisation de la piste d'extrême droite, des personnes la prennent vigoureusement à partie. Maintenant, elle peut reprendre la main, et déclarer mercredi matin qu'il nous faut partir en "guerre" contre l'islamisme, l'après-midi monter encore le ton en parlant de les "anéantir". Changement de piste : changement de ton.
Pourtant, ces 48 heures où la France s'est figée pourraient servir à questionner les discours de division d'une nation et d'importation du conflit israélo-palestinien. L'islam politique et l'islamophobie ont cela en commun qu'ils assignent l'individu à une identité figée, où le citoyen devient solidaire d'un groupe tant ethnique que confessionnel. Quand, en bonne conscience rassasiée, un plumitif se jette sur l'occasion pour décrire "des soldats d'origine musulmane", formule sidérante, mélanger le Moyen Orient et le Languedoc, rêver de faire "rendre des comptes" aux prétendus islamo-gauchistes et nazislamistes, désignations délirantes, à François Bayrou, à Corinne Lepage, à Beranrd-Henri Lévy, etc., on ne doit ni sourire de son inculture ni mépriser ces amalgames. On doit entendre le cliquetis discret de la machine altérophobe quand elle fabrique tout ensemble des Mohammed Merah et des Anders Breivik, pour son seul délice.
