de Pïérô » 10 Fév 2017, 05:26
de bipbip » 26 Fév 2017, 13:24
de bipbip » 11 Mar 2017, 16:09
de bipbip » 11 Mar 2017, 21:23
de Pïérô » 01 Juin 2017, 13:58
de Pïérô » 12 Juin 2017, 10:54
de bipbip » 22 Juin 2017, 22:19
de bipbip » 14 Aoû 2017, 14:02
Dannemarie : un jugement qui peut tout changer dans notre lutte contre le sexisme !
Féministes de toutes les générations, nous luttons depuis des années contre le sexisme dans l’espace public. Mais en l’absence d’une vraie loi contre le sexisme, c’est la croix et la bannière pour le caractériser et le faire condamner ! Alors nous sommes souvent obligée de nous mobiliser face à la profusion des supports de communication réduisant les femmes à des rôles stéréotypés (ménagères, consommatrices) ou à des objets sexuels.
Le mois dernier, c’est la commune de Dannemarie, une institution publique donc, qui a planté partout dans la ville des silhouettes de femmes, quasiment toutes de la même morphologie (proche de l’anorexie, si ce n’est les courbes qu’il faut là où il faut), couchées dans des positions lascives, assises cuisses écartées, s’adonnant à des activités telles que le shopping, le striptease, le retrait de maillot ou le léchage de babines. Car oui, « les femmes » étaient aussi représentées par une partie isolée du corps, pas n’importe laquelle, ou des objets comme la chaussure à talon. Bref, un amas de stéréotypes sexistes.
Heureusement, le Tribunal Administratif de Strasbourg a ordonné au maire de Dannemarie de retirer ces silhouettes de l’espace public. Suite à quoi, le Maire a défié la décision de justice en appelant les habitants de la commune à afficher les figurines dans leurs jardins, côté rue.
Qu’à cela ne tienne. Nous sommes extrêmement enthousiastes car cette décision du TA Strasbourg, du 9 août 2017, n°1703922, est une énorme avancée juridique !
En effet, le juge a analysé ces panneaux comme « des éléments du corps humain, notamment les bouches (…) grossièrement déformés », des femmes « représentées d’une manière caricaturale et réduites à un rôle de reproductrice (..) ou parfois même de façon graveleuse, dans des positions dégradantes (…) », promouvant « une représentation dévalorisante de la condition féminine de nature à encourager des attitudes irrespectueuses à l’égard des femmes ».
Ce jugement courageux a enfin reconnu le continuum établi par les féministes depuis des décennies entre la promotion publique du sexisme, les violences symboliques et les violences subies par les femmes, comme l’a brillamment développé l’avocate Me Lorraine Questiaux lors de l’audience.
Ce jugement vient d’offrir à toutes les associations féministes une voie de droit pour faire retirer de l’espace public, en 48h, via le référé liberté, toutes les publicités, affiches, images ou autre support gravement sexiste, qu’elles soient le fait de l’État, de collectivités territoriales ou de personnes privées, le principe d’égalité femmes-hommes étant reconnu comme une liberté fondamentale au sens de l’article L 251-2 du CJA !
La commune de Dannemarie a entre-temps déclaré qu’elle ferait appel en se plaignant que le jugement établisse « une hiérarchie dans les libertés fondamentales, entre la liberté d’expression, la liberté artistique et le principe d’égalité hommes-femmes (loi de 2014). Il décrète que cette dernière dépasse toutes les autres ». Encore heureux que la liberté d’expression aie une borne, l’atteinte aux principes de la République ! C’est bien pour cela que le racisme et le sexisme sont condamnés si une œuvre ou une parole publique les promeut ! Leur communiqué finit par ces mots : « La liberté partielle n’existe pas ! »… Plait-il ? Mais de quelle République cet homme est-il élu ? La République française n’est pas un régime neutre. La loi de 1972 contre le racisme et l’antisémitisme n’a mis fin, que l’on sache, ni à la liberté d’expression, ni à la liberté de création artistique, et c’est toute la mission de la République de réaliser l’équilibre entre ces libertés et les limites au delà desquelles ces libertés piétinent ses valeurs.
Militant.e.s de terrain, nous refusons qu’une institution publique montre aux femmes et aux petites filles une projection caricaturale de ce qu’une société patriarcale attend d’elles. À quoi servent toutes les actions menées par les politiques publiques contre le sexisme et les stéréotypes, si une ville peut au contraire véhiculer un discours normatif et prescriptif aux femmes ? Or ce sont bien les représentations sexistes qui forgent les mentalités et qui banalisent les discriminations. Dénigrées, remises en cause dans leurs compétences, les femmes sont continuellement renvoyées aux préjugés projetés sur elles, femmes-objets / femmes d’intérieur. Une municipalité a l’obligation, au contraire, de lutter contre ces stéréotypes en donnant à voir par exemple des femmes actives, sportives, de toutes morphologies, s’adonnant à d’autres activités que celles attachées à la maternité ou à la frivolité, images que les concitoyen.ne.s ne cessent d’absorber dans un espace public déjà saturé par le sexisme.
• La Brigade Anti-Sexiste
• Les chiennes de garde
• Les effronté-e-s
• Les glorieuses
• Genre et Ville
• MALI (Mouvement Alternatif pour les Libertés Individuelles)
• Osez Le Féminisme !
• Éliane Viennot, professeure de littérature française, historienne, récrivaine membre de l’Institut universitaire de France.
de bipbip » 18 Aoû 2017, 15:23
Pour la première fois dans l’histoire de La Via Campesina, des LGBTI+i et sympathisant-e-s ont débattu la question de la diversité de genre et d’orientation sexuelle internationalement et ouvertement. Ce débat était organisé par les participants eux-mêmes en parallèle à la VIIe conférence internationale du mouvement qui a eu lieu ce mois-ci (juillet) à Derio, au Pays-Basque. Une cinquantaine de personnes des organisations membres de La Via Campesina ou de ses alliés, représentant l’ensemble des continents, se sont rassemblé ce jeudi 20. Dans un espace de discussion ouverte, iels ont initié débat et échangé des idées sur comment faire progresser et inclure dans de futurs espaces la question de la diversité de sexe et de genre, un sujet pertinent pour le mouvement paysan et toutes les zones rurales dans le monde.
« C’est une réalité et nous devons pas, en tant que Via Campesina, fermer les yeux sur cela. De nombreuses personnes dans les campagnes sont tuées en raison de leur orientation sexuelle différente [du modèle hétéro-dominant]. Nous devons inclure cela dans nos débats et prendre position en soutien à nos camarades LGBTI+ » a déclaré l’unE des participantEs à la réunion.
Les personnes qui participaient à la réunion ont été informées que, même si la question n’était pas encore officiellement inscrite dans les stratégies et l’agenda politiques de l’organisation, certains progrès avaient été faits. UnE participantE a par exemple expliqué que, pour la première fois, le formulaire d’inscription à la Conférence permettait aux participant-e-s de renseigner de manière ouverte leur identité sexuelle ou de genre. « Cela peut sembler insignifiant mais cela représente un progrès important et il était formidable de voir que plusieurs personnes ont pu exprimer leur genre différemment » a déclaré cetTE participantE.
Les participantEs à la réunion ont réfléchi à des propositions pour faire progresser ce débat vers l’inclusion de cette question dans les futurs espaces et débats politiques de La Via Campesina et de ses alliéEs, tout en reconnaissant le fait que cela ne serait pas un débat facile dans toutes les régions.
Certaines organisations de La Via Campesina, comme le Mouvement des Sans-Terre du Brésil (MST), le Sindicato Labrego Galego (SIG), de même que la Coordination Européenne Via Campesina, ont déjà initié ce débat au sein de leurs structures. Dans le cas du MST, cela inclut la production de matériel de formation pour l’éducation et la réflexion à l’intérieur du mouvement. Le livret de formation du MST précise que « la question de la diversité sexuelle et le processus d’auto-organisation de nos militantEs LGBT est un point fondamental de notre projet d’émancipation ».
Les LGBTI+ de différentes régions ont également organisé ensemble un stand d’exposition pendant la VII. Conférence, où des publications produites aux niveaux local et régional étaient mises à disposition, tout comme des photos d’actions etc. Pendant toute la durée de la conférence, les LGBTI+ et sympathisants portaient de manière très visible un badge représentant des paysanNEs couleur arc-en-ciel, symbole de la diversité sexuelle et de genre. De même lors de la marche du 23 Juillet à Bilbao, de nombreuXes participantEs arboraient les couleurs de l’arc-en-ciel sur le visage.
Bien que de manière non-officielle, la VII. Conférence de La Via Campesina a permis aux LGBTI+ d’avancer de manière conséquente dans leur articulation et d’entamer un processus de mise en lumière. Enfin, dans la Déclaration d’Euskal Herria, la Via Campesina affirme son engagement « à développer ses capacités de compréhension et à créer des environnements positifs sur la question du genre ». Elle reconnaît aussi que « des campagnes diverses, non-violentes et inclusives sont fondamentales pour le mouvement ».
i LGBTI se réfère aux personnes Lesbiennes, Gays, BisexuelLEs, Transgenres, TransexuelLEs et Intersexes. Le « + » se réfère à toutes les autres sexualités et genres possibles qui ne sentiraient pas représentés par les termes mentionnés précédemment.
de Lila » 20 Aoû 2017, 20:27
Nous, signataires de cette pétition, demandons à la municipalité de Dijon et au comité d’organisation de concert de rentrée de la ville Dijon 2017 de déprogrammer Lorenzo dudit évènement.
Ce rappeur français tient ouvertement des propos à caractère raciste, fasciste, sexiste, homophobe, transphobe, pédophile et fait l’apologie de diverses formes de violences, comme le viol.
Voici quelques exemples de paroles :
- " Au club enfant, on déchire des hymen " (titre " Du très très sale ", album " L’empereur du sale ", 2016)
- " Les collégiennes j'adore ça les mettre enceinte j'adore ça " (titre " J'adore ça ", album " L’empereur du sale ", 2016)
- " Les femmes sont des objets, je les compte pas parmi mes amis " (titre " Mamène ", album " L’empereur du sale ", 2016)
- " Ramène ta pute au bendo, j'le fais maison son avortement / les hommes sont tous mauvais c'est juste que moi je l'assume pleinement " (titre " Fais pas le mec ", album " L’empereur du sale ", 2016)
- " Toutes des putes, c'est comme ça / homosexuels je suis pas fan / Hanouna j'adore ça " (titre " J'adore ça ", album " L’empereur du sale ", 2016)
- " Les sexes ont de vrais tailles comme au Rwanda " (titre " En fumette ", album " L’empereur du sale ", 2016)
- " Je suis partisan d’Adolphe Hitler, on nique tous ces connards comme l’Abbé Pierre " (titre " Très très sale ", album " Empereur du sale ", 2016)
Nous sommes pour la liberté d’expression et par ailleurs tout à fait à même de saisir ce qu’est l’humour ou le second degrés tant que ceux-ci n’humilient pas des catégories de population et/ou ne porte pas atteinte au respect des minorités. Nous refusons que notre municipalité utilise l’argent du contribuable pour offrir une visibilité à ce rappeur et favoriser la propagation de son discours haineux et banalisant toutes ces formes de violences.
collectif Beste
collectif Greenwitches
de Lila » 27 Aoû 2017, 20:37
de bipbip » 02 Sep 2017, 16:34
Sidéré-e-s. Affligé-e-s. Consterné-e-s. Voilà ce que nous sommes à la vue des plus de cent silhouettes de femmes et autres « objets » censés les symboliser dans les rues de Dannemarie. L'une d'elles retire de façon lascive son haut de maillot. Une Betty Boop adresse un clin d’œil aux passants en levant la jambe près de la Mairie. Une autre apparemment nue est assise le long du trottoir. Près d'elle, une autre encore écarte les jambes, à cheval sur une chaise. Quasiment toutes font des effets de hanche ou sont parfois à genoux, cuisses écartées. Au milieu d'elles, quelques femmes enceintes. Il y a aussi un chapeau à fleur, une botte à talon, un sac à main, de grosses lèvres rouge. Et tout cela à l'initiative d'une commune, c'est-à-dire une autorité publique, pour "célébrer la femme". En 2017 !
Comment se peut-il que nous soyons encore caricaturées, humiliées, réifiées, discriminées de cette façon ? Cette vision des femmes est pourtant démentie, au moins du point de vue de l'État, par tous les progrès législatifs accomplis lors des précédentes décennies. Après avoir dépassé politiquement l'ère où les femmes n'étaient ni citoyennes, ni travailleuses reconnues, seulement des mères ou des objets de désir, il est temps que ces représentations cessent de lui survivre. Aujourd'hui, les politiques publiques s'attellent à la tâche de lutter contre ces stéréotypes d'autant plus inadmissibles quand ils proviennent d'un maire, à force de campagnes contre le sexisme, de sensibilisation ou d'informations. La moindre des choses est qu'une ville ne promeuve pas de tels messages, s’additionnant à tout ce qui émane déjà de la publicité.
Le maire de Dannemarie représente l'État ! Il représente la loi et les valeurs de la République !
Nous sommes consternées, mais pas désarmées. Le jugement du Tribunal Administratif de Strasbourg a fait retirer les silhouettes de l'espace public. Mais l'affaire est jugée en appel demain au Conseil d'État, et nous espérons vivement que sera confirmé le premier jugement.
Le sexisme est omniprésent autour de nous. Dans nos télés, dans certaines productions culturelles, dans la rue, sur les kiosques à journaux, dans les affiches publicitaires. Les petites filles comme les petits garçons en absorbent inlassablement les messages qui, plus tard, se transformeront en stigmatisation, en préjugés, en discriminations, parfois en violences. Tous ces supports assènent plusieurs fois par jour qu'un corps de femme n'est acceptable que dans un pantalon taille 36, et poussent à des régimes dangereux, à une mésestime de soi et à de la souffrance. Ne percevoir les femmes qu'en tant que séductrices et qu'objets de désir, c'est banaliser ensuite qu'elles soient considérées ou plutôt déconsidérées, harcelées sexuellement au travail, à l'Assemblée ou tout simplement dans la rue.
Cette affaire doit être une réelle occasion de donner de l'effectivité à tout ce qui a été produit par le corps législatif ou par les études sociologiques. Sinon, à quoi servent toutes ces lois pour l'égalité ? Citons pour finir cet extrait de l'étude d'impact de la loi du 4 août 2014 pour l'égalité entre les femmes et les hommes, qui reflète les intentions du législateur : « Les résistances qui s'opposent à l'égalité ne sont pas la simple conséquence d'une inertie mais la marque d'un système profondément ancré dans la société. Ceci explique pourquoi, malgré un grand nombre de textes législatifs, l'égalité est si difficile à atteindre dans les faits : réaliser l'égalité nécessite de déconstruire ce système et l'ensemble des automatismes et stéréotypes ancrés dans les mentalités. »
Signataires : Rebecca Amsellem, cofondatrice de la Newsletter les glorieuses, Gérard Biard, journaliste, porte-parole de ZéroMacho, Laurence De Cock, docteure en Sciences de l'éducation, Christine Delphy, sociologue, chercheuse du CNRS, Patric Jean, réalisateur du documentaire "La domination masculine", Lorraine Questiaux, avocate et militante féministe, Éliane Viennot, professeure émérite, autrice de "La France, les femmes et le pouvoir".
de Lila » 03 Sep 2017, 21:05
de Lila » 10 Sep 2017, 18:04
de bipbip » 16 Sep 2017, 14:38
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