Bonjour à tou(te)s,
Je suis né en Espagne, d'où mon mon pseudo en référence à Durruti, de parents sacrifiés sur l'autel du travail. Mon père est mort à 45 ans d'un cancer sûrement professionnel (immigré en France il était devenu maçon), ma mère à 60 ans après 6 jours de retraite. Après de longues études qui m'ont éloigné du milieu ouvrier, je suis devenu informaticien, métier que j'ai pratiqué vaille que vaille pendant de nombreuses années; mais les contraintes de conformité qui lui étaient associées, ainsi que l'absurdité de ce travail (rendements, casse sociale...) ont eu raison de ma patience. Je suis devenu enseignant. Et là j'ai découvert le démarreur de notre société: la violence symbolique dont parle Bourdieu est présente à tous les étages; le corps enseignant est chargé de former au sens premier, c'est-à-dire de donner une forme à partir d'un moule; dès la maternelle on "socialise", on apprend à consommer responsable mais à consommer d'abord; on prépare à l'insertion dans une société absolument rigide. Je n'ai pas tenu le coup. Mais comme (malheureusement) il faut bien travailler, j'ai décidé depuis peu de m'orienter vers la construction bois, pour des raisons liées à mes préoccupations nevironnementales (même si je suis conscient que de toutes façons si on ne chage pas le modèle, tout ceci n'est qu'un leurre). Je suis donc de retour dans le monde ouvrier, avec des patrons exploiteurs et des ouvriers anomiques.
Les idéaux sont dangereux pour l'équilibre de notre société; aussi les a-t-elle progressivement remplacés, dans la classe moyenne puis dans la classe ouvrière, par des envies. Envies de consommation bien sûr, d'où les revendications des travailleurs aujourd'hui: le pouvoir d'achat, la sécurité de l'emploi (pour être sûr de pouvoir continuer à consommer demain, la retraite. Bien entendu, à cette carotte correspond un bâton: la peur de vivre "moins bien" demain, la peur du chômage, la peur de l'avenir. Ce credo, ce sont les médias qui sont chargés de le véhiculer et de l'amplifier, et ils jouent leur rôle à la perfection. "Aie le courage de te servir de ton propre entendement", disait Kant; il serait bien déçu aujourd'hui.
Nous nous penchons rarement sur nos motivations et sur l'origine de nos convictions; pourtant, quand il m'est arrivé de le faire, je me suis aperçu que malgré toute ma bonne volonté j'avais été contaminé par des idées reçues. Un exemple: notre vision du chasseur-cueilleur. Je n'idéalise pas aujourd'hui la vie de l'homme du paléolithique, mais des critiques, comme celles de Jared Diamond ou Marshall Sahlins, sur la doxa actuelle concernant la "révolution néolithique", ainsi que la rencontre en Colombie avec un ethnologue allemand, m'ont fait prendre conscience des images d'Epinal transmises par mon éducation (environnement, école).
C'est cette violence symbolique au sens large contre laquelle il nous faut lutter, sans illusions parce que le combat est trop inégal. Il nous faut refuser de consommer panurgesquement. Ce que je vois dans l'anarchisme, c'est d'une part la restauration d'un idéal, d'autre part une volonté d'éduquer, d'ouvrir les yeux pour amener les gens à prendre en main non seulement leur existence quotidienne, mais aussi à réfléchir sur leurs aspirations et à combattre la manipulation. Sur ces sujets, il est intéressant de voir le documentaire http://www.dailymotion.com/video/x1bo40_vivre-l-utopie-partie-1_news : Vivre l'utopie, où des anarchistes malgré leur grand âge n'ont rien perdu de leur enthousiasme, et prouvent que l'utopie est possible.
Le réformisme est une impasse, le changement pourtant indispensable de modèle social est devenu impossible; peut-on faire mieux qu'espérer la chute du système productiviste-prédateur-dominateur actuel, victime de ses propres contradictions? A vous de me dire ce que vous en pensez.
J'habite en Deux-Sèvres; si quelqu'un est dans les parages, qu'il se manifeste ma porte est ouverte.
